答：东方琉璃世界是药师佛依十二大愿而成就的净土世界，是药师佛摄化众生之所在。药师佛在因地时，观察众生修行菩萨道的种种因缘，认为有十二个方面的因缘为所必需，故在此十二个方面发愿，帮助众生圆满成就，菩提资粮不令缺乏。问：东方琉璃世界的菩萨们，都是药师如来度化的众生吗答：东方琉璃世界为依药师如来十二大愿成立的清净佛土，药师如来于此教化众生。但是若分析琉璃净土最初的众生，应为与药师如来同愿同行的众生们。《大品般若经》第二十六中说：“菩萨远离如是粗业相，自布施亦教他人布施，众生需食与食，需衣与衣，乃至种种资生所需皆尽给予，亦教他人种种布施，以此与众生共福德，回向净佛国土。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧亦复如是。”也就是说，菩萨与众生以自、他共同业力建设佛国。而佛为诸行圆满者，菩萨众生为待圆满者。
答：我们应像药师如来十二大愿作为引导。《大智度论》卷第七中说：做福无愿，无所标立，愿为导御，能有所成。”也就是说，如果只是修福报，而不能发愿，那么福报将不能变成帮助我们解脱的力量，而无所依从。愿的作用就是引导，有了愿力的引导，三业将向着我们所期待的方向而努力。问：我们发愿而没做到，或者后悔了，佛菩萨会惩罚我们吗答：发愿是我们学佛菩萨最直接的方式，但是因为众生的根性有差别，内心的力量也有强大、羸弱的差别。对于那些心力羸弱的众生来说，誓愿力很难坚持。一切的身口意行为，造作的业力都是自造的，而不是佛菩萨强加给我们的，我们违背了自己的誓愿，佛菩萨会悲悯我们，告诉我们应改过自新，且坦然面对未来的果。即便没有发愿，但是做了可以感召烦恼的业，还是会感召恶果的，正所谓“祸福无门，惟人自召”。答：《大智度论》卷三十七中说：能净佛世界，成就众生者，菩萨住是空相应中，无所复碍，教化众生，令行十善道及诸善法。以众生行善因缘故，佛土清净；以不杀生故，寿命长；以不劫不盗故，佛土丰乐，应念即至。如是等众生行善法，则佛土庄严……但众生虽难行善，也需菩萨行愿，回向方便之因缘，故佛国清净，如牛挽车，要需御者，乃得到所至处。”也就是说，学佛菩萨发愿，与安住于空相并不矛盾。问：我们是应该发愿往生东方琉璃世界呢还是如药师佛一般发愿呢答：根据《药师琉璃光如来本愿功德经》的言教“是故曼殊室利，诸有信心善男子、善女人应当愿生彼国世界”，我们应该发愿往生东方琉璃世界。但是我们并不是因为贪图琉璃世界的依报殊勝而发愿往生，而是因为要成佛而发愿往生。净土之发心，应具备厌慕心和菩提心，即对轮回的厌弃、对净土之欣慕和菩提心，而此菩提心，就是为了引导我们不产生对外在欲望之存在的贪恋。如佛之发愿，当发愿成佛，以十二大愿作为修学的引导，引导我们的发心与三业，并且闻思其背后的因果缘起，而不是迷信或为了模仿而模仿。
问：药师佛的大愿已经圆满了，为什么我的祈求却没有得到满足????????????答：药师佛的大愿已经圆满具足，他也将帮助我们的方法毫无保留的都交给了我们，但是我们却以爱染贪恋等染污心去看待药师佛的言教，将药师佛神化，并且产生迷信，将一切寄希望于外在的赐予，这样是不能与药师佛相应的，也无法感召我们的宿世善根。
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文章标题：法海拾珍｜琉璃心钥（三）发布于2022-01-19 13:50:28
