邓子美:近代僧制改革模式与现代丛林建设 2022-01-21 33 佛家文化 一、珍视近代僧制改革启示,跟上佛教现代化步伐现代化,归根到底是人的现代化。中国佛教现代化尽管为佛教界内外所普遍赞同,但恰恰是人的现代化方面,至今仍与百年前差别不很大。这...
衍真法师:十方丛林子孙化及僧制问题讨论 2022-01-21 41 佛家文化 (江西佛学院 衍真法师编录) 2002年9月20日,在中国佛教协会第七次全国代表会议上,一诚会长作了《继承赵朴初会长遗愿,同心协力开创中国佛教事业新局面》的报告。报告中说:“寺院要...
湛如法师:宋代禅宗丛林组织制度辨析 2022-01-21 97 佛家文化 禅宗在唐宋时期的迅速发展,固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系,然禅宗清规制度的日益完善是其最为重要的原因。清规更多从禅宗教团的实际...
宗性法师:百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩 2022-01-21 207 佛家文化 一、绪论“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史上,大多数禅僧一生以瓶钵生涯的头陀行随缘应化,生活简朴...
太虚大师:佛教僧制演变和僧制进化 2022-01-21 168 佛家文化 按:此文节选自太虚大师《人群政制与佛教僧制》一文。大师在此文中视野宏阔,一方面广论政制和社会制度,一方面考察佛教僧制演变。本篇所选部分即大师关于僧制演变及进化的论述...
演觉法师:自我革新、客观理性、与时俱进、动真碰硬——加强当代佛教教制建设 2022-01-21 103 佛家文化 2021年6月9日上午,中国佛教协会在九江举办“丛林清规与当代佛教制度建设座谈会”。中央统战部有关部门负责人,江西省、九江市等统战、宗教部门有关领导嘉宾出席了会议。 会议...
佛法双语工作坊经典连载:佛说四十二章经(第22章) 2022-01-21 55 佛家文化 The Sutra of Forty-two Chapters - 22佛說四十二章經 第22章後漢 西域沙門迦葉摩騰 竺法蘭 同譯Translated jointly by Indian Sramana Kasyapa Matanga and Dharmaraksa i...
【1935】十教授:中国本位的文化建设宣言 2022-01-21 910 佛家文化 1935年1月10日,由王新命、何炳松、武堉干、孙寒冰、黄文山、陶希圣、章益、陈高佣、萨孟武、樊仲云等十教授,联名在《文化建设》月刊上发表《中国本位的文化建设宣言》,强调...
【哈佛新闻】静波法师在哈尔滨佛学院2021届毕业典礼上的开示 2022-01-21 114 佛家文化 青春逢盛世,奋斗正当时。哈尔滨佛学院2021届学僧迎来了属于自己的毕业季。今年恰逢建党100周年,当毕业季遇上建党百年,可谓因缘殊胜。2021年6月8日,哈尔滨佛学院庆祝中...
虚云老和尚:其实神通一层,不但天魔外道有之,即在鬼畜俱有五通 2022-01-21 158 佛家文化 今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。诸位须知现既归依,即为佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王...
太虚大师:为民的中国文化、为众生的佛教 2022-01-21 48 佛家文化 1933年8月在庐山大林寺讲 一 为民的中国文化 中国古书中的易经,可算是一切中国文化思想的源泉。故在中国文化思想上所说明的宇宙万有原理,即易经所谓一阴一阳之...
【2005】高鸿钧:中国文化复兴宣言 2022-01-21 86 佛家文化 把我们的血肉,筑成中国的长城;用我们的文化,铸成华夏的灵魂。“在文化的领域中,我们看不见现在的中国了。中国在对面不见人形的浓雾中,在万象蜷伏的严寒中:没有光,也没有热。为着...
弘一大师墨宝中的华严经句 2022-01-21 126 佛家文化 “不读华严,不知佛家之富贵”你有没有完完整整地读过全套《华严经》?或许你会说《华严经》有浩瀚八十一卷没有个把月根本读不完实在让人望而却步民国高僧弘一法师早就知道很...
弘一法师:《华严经》读诵研习入门次第 2022-01-21 419 佛家文化 读诵、研习,宜并行之。今依文便,分为二章。每章之中,先略后广。学者根器不同,好乐殊致,应自量力,各适其宜可耳。龙集辛未(1931)首夏沙门亡言述。第一章 读诵若好乐简略者,宜读唐贞元...
引经据典16省庵大师:念佛依仗他力也会着魔吗? 2022-01-21 104 佛家文化 01. 编者按念佛求生净土法门,偏重佛力加持,简便易行,深受广大佛子欢迎。但是,关于净土法门的误解也很多。比如常有人说,修其他宗派都有可能着魔,而净土念佛法门,则因为有佛力加持...
与汉地众生因缘甚深的准提法门 2022-01-21 775 佛家文化 准提,是梵语Cai的音译,意为清净,赞叹心地清净。东密以准提菩萨为六观音之一,摄于莲华部,为诸佛之母,故又称准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母。俱胝,意为“千万”,准提菩萨福德智慧...
大象问答13:出家人要不要追求社会上的学历? 2022-01-21 49 佛家文化 1俺读中学的时候,数学老师是个退役的武警教官,兼教体育课,所以俺的数学真的是体育老师教的。有一次老师出了这样一道题:小明的妈妈买了十斤藕,请你想法计算出其中的窟窿有几斤?面...
梦参老和尚:我亲见的倓虚老法师、慈舟老法师、弘一大师和虚云老和尚 2022-01-21 1694 佛家文化 我走的地点多,有的人曾经跟我说:“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识,在哪里有?老法师你给我介绍一个,我去跟他学习。”我说:“就是弘一法师在,你...
楼宇烈:对于二十一世纪中国文化建构的思考 2022-01-21 32 佛家文化 一当今不少人都在预言说,二十一世纪是“亚太”的世纪,是“亚洲”的世纪,乃至是“东亚”的世纪,并认为东方文化,尤其是汉字圈文化,将成为下一世纪的文化主流等等。对于这些预言的准...
太虚大师:唐代禅宗与现代思潮 2022-01-21 80 佛家文化 1920年夏作一 绪论二 宗门与学术思潮 甲 反信教的学术思想 1 反信教的精神 2 学术的精神 乙 反玄学的实用精神 丙 反理论的直觉精神 丁 反...
太虚大师:佛法总抉择谈 2022-01-21 82 佛家文化 1922年12月作昔基师既着唯识料简,于法苑义林复有总料简章之作。顷获读竟无居士之唯识抉择谈,十之八九,与吾意吻合无间。然以之专谈唯识一宗,虽无不可,而置之佛法总聚中,则犹须为...
傅新毅:佛法是一种本体论吗?——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思 2022-01-21 978 佛家文化 摘 要 “本体论”远非是佛学研究的一个自明可靠的诠释构架,在相关语境中对其边界的重新厘定由此具有奠基性的意义。通过语言学与哲学的比较分析,笔者的结论是,一、佛教的基本...
谈锡永:认识如来藏 2022-01-21 193 佛家文化 各位法师,各位居士,我今天跟大家聊聊关于如来藏思想。如来藏思想是佛家最究竟的法门。我的传承是宁玛派,宁玛派其实和汉唐禅宗是同一源流。在我们祖师的著作里公开讲禅宗是大密...
姚卫群:佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念 2022-01-21 155 佛家文化 “如来藏”思想在佛教发展中占有重要地位,在近代的佛教研究中极为引人瞩目。这一思想与婆罗门教中的“我”的观念有不少相关涉之处。学界对这二者常常联系起来分析,提出种...
吴可为:阿赖耶识、真如空性与如来藏心——大乘唯识与如来藏思想辨微(完整版) 2022-01-21 961 佛家文化 议:佛法既不是西方哲学意义上的本体论,也不是中国哲学意义上的体用论, 也不即是现代西方哲学的存在论。然而此文作者借用现代西方哲学中的现象学和存在论对如来藏义的疏解却对...