裴勇:关于对“如来藏”认识问题的梳理和简评 2022-01-21 881 佛家文化 中国是佛教的第二故乡,中国在唐宋之际实际上已经成为大乘佛教的另一大中心,在印度佛教衰亡后更是成为整个世界佛教的中心。至今中国佛教仍是三大语系俱全,其中汉语系佛教(汉传...
引经据典16:走“易行道”真的是最好的选择吗? 2022-01-21 60 佛家文化 编者按“易行道”,这是佛门耳熟能详的一个概念。许多人常常用它来强调念佛法门的殊胜。但是,我们对“易行道”这个概念的来龙去脉,真的了解吗?一起来学习圣严法师的答问及相关经...
智者养神,愚者养生——佛陀教波斯匿王“减肥” 2022-01-21 430 佛家文化 佛陀教波斯匿王,减肥当时,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法。这里的国王叫做“波斯匿王”,由于他资产丰厚,常常变着法地享乐,成天目迷于色,耳乱于声,鼻着于香。当然,他的伙食也开得...
大安法师:作为一个发大乘菩萨心的人,应该去求受菩萨戒 2022-01-21 349 佛家文化 问:有些学佛多年的居士,不敢受菩萨戒,自认为不够资格,要修到什么程度才可受菩萨戒?大安法师答:作为一个发大乘菩萨心的人,他应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你很高的资格...
邓子美:佛教义学研究新局的启动——论杨文会之思想开创意义 2022-01-21 197 佛家文化 杨文会(1837-1911),字仁山,号拙道人,安徽石埭(今石台)人,其弟子尊称为“深柳大师”,也被誉为中国近代佛教复兴之父。此盖缘清末知识界对佛教兴趣日增,甚多人信仰由儒归佛,诚如梁...
覃江:略论佛教止观 2022-01-21 1952 佛家文化 一、绪论佛法虽有八万四千法门,但人若想见道开悟,断惑证真,则必须要修习止观。只有通过止观的修行,才能够得证入诸法实相,得到佛法的正信、正见、正行、正果。《解深密经》说:...
大象问答14:时人辄谈“禅茶一味”,然而禅与茶缘何“一味”? 2022-01-21 106 佛家文化 提要:时人辄谈“禅茶一味”,然而禅与茶缘何“一味”?二者的共通性究竟在何处?却少有人从佛法的角度辨析。本文在对禅茶的渊源有所回顾的基础上,对禅和茶的共通性也从佛法义理上...
界诠法师:《佛学基础》系列全集 2022-01-21 3615 佛家文化 第一章 佛法僧三宝一、何谓佛二、释迦牟尼佛三、何谓法四、何谓僧第二章 佛学之史略一、印度佛学略史(上)二、印度佛学略史(下)三、中国佛学略史第三章 五乘教法一、人天...
因为这四句话,神秀和尚被误解了上千年! 2022-01-21 120 佛家文化 ▲这是神秀一生的写照神秀弘忍门下高富帅学霸得衣钵的种子选手可是命运中杀出个惠能,对出菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃世人只知他“败”给了惠能惠能成了六祖,彪...
周贵华:当代佛教教育略议 2022-01-21 121 佛家文化 现时代的佛教面临着前所未有的世俗主义的冲击。世俗主义主要表现为两方面,一者为世俗理性主义,另一为世俗感性主义。佛教界在应对现代世俗主义而展开教化时虽然有“契理契机...
王雷泉:“烦恼即菩提”辨析——以《六祖坛经》为中心 2022-01-21 1961 佛家文化 各位法师、各位营员:1993年在河北赵县柏林寺举行第一届生活禅夏令营,到现在已经十七年了。关于夏令营的历史定位,我认为是佛教界在中国大地上第一次自主地面向社会举办的法务...
第三辑追怀篇裴勇:真心不坏潮音永亮——太虚大师圆寂日追怀致敬!太虚大师诞辰130周年纪念专刊 2022-01-21 56 佛家文化 (本文于2017年3月17日太虚大师圆寂70周年纪念日发表于凤凰佛教海潮音专栏)今天是中国近现代佛教史上持教载法的巨人太虚大师圆寂纪念日。1947年3月17日,太虚大师在上海玉佛寺...
第三辑追怀篇惟贤法师:悲愿无尽溢诗篇——纪念太虚大师诞辰一百周年作太虚大师诞辰130周年纪念专刊 2022-01-21 241 佛家文化 太虚大师精通三藏,学贯古今,智慧圆融,悲心广大。不单是渊博的佛学者,身体力行的有德高僧,而且是妙语如珠,才华横溢的诗僧。其诗从悟境和悲愿中流出,信手拈来,均成妙句,感人肺腑。我亲...
第三辑追怀篇霍韬晦:正见与悲情——写在“太虚法师诞生百年”会议之前太虚大师诞辰130周年纪念专刊 2022-01-21 65 佛家文化 一个高瞻远瞩的人物,一个热情的佛教改革者——太虚法师,已经下生一百周年了。他在生的时候,佛教界对他有很多争议,学术界对他亦未有足够的重视,一般人则视他为有政治兴趣的和尚,疑...
第三辑追怀篇星云大师:浩浩乎!巍巍乎——怀念太虚大师太虚大师诞辰130周年纪念专刊 2022-01-21 97 佛家文化 (此文为星云大师于1970年讲于台湾东方佛教学院“太虚大师八秩诞辰纪念大会”)各位老师、各位同学:今天是当代佛教领袖太虚大师的八秩诞辰,在国内和海外有许多地方在为大师...
楼宇烈:西医治不好才找中医试试,是对中医的不信任 2022-01-21 38 佛家文化 (本文为楼宇烈2011年接受《瞭望东方周刊》兰溪访谈的实录,文章有删减)01“中医糊里糊涂治好人,西医明明白白治死人”兰溪:上个月采访一位荷兰的心理治疗师,他认为癌症不是病,是一...
洪修平:近代佛教文化的复兴与杨文会及金陵刻经处 2022-01-21 66 佛家文化 绵延上千年的中国佛教文化发展至近代出现了一些与以往不同的新特点。一方面,中国化的佛教潜移默化地渗透到了社会生活和文化的各个领域,特别是与民间信仰和习俗融合在一...
明贤法师:达摩祖师创立的禅宗影响了谁? 2022-01-21 94 佛家文化 自古以来,禅宗学人求法,都要参问一句:如何是祖师西来意?西来传法的高僧里,达摩祖师是禅宗的开山祖师,禅门五家七宗几乎占据了汉传佛教的半壁江山,不断内化为中华文化的鲜活血液,也深...
修正法师:《略说佛之知见》 2022-01-21 100 佛家文化 《略说佛之知见》——修正法师佛在《法华经》中说:诸佛如来为一大事因缘出现于世——为令众生开示悟入佛之知见。何谓佛之知见?或说如来藏妙真如性,或说般若波罗蜜多,或说常住佛...
佛法双语工作坊经典连载:佛说四十二章经(第23章) 2022-01-21 32 佛家文化 The Sutra of Forty-two Chapters - 23 (1)佛說四十二章經 第23章(1)後漢 西域沙門迦葉摩騰 竺法蘭 同譯Translated jointly by Indian Sramana Kasyapa Matanga and Dharmara...
净因法师:三位一体的戒律 2022-01-21 92 佛家文化 佛陀亲手制订的律制从一开始就具有三个组成部分:1、佛陀制戒的精神,2、指导个人修行的戒条,3、调和团体生活的戒条。在漫长的佛教发展历史长河中,律制的这三个组成部分即沿三条...
虚云老和尚的最后一天 2022-01-21 228 佛家文化 反对我的人,你们不要反对了,我马上就要走了;舍不得我的人,不要舍不得了,我去去就来。——虚云老和尚一九五九年农历九月十二,一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂,世寿一百二,僧...
得闲山人:烦恼即菩提,波浪就是水 2022-01-21 342 佛家文化 2021.6.22烦恼即菩提,波浪就是水 佛法与佛学有所不同,前者是修行之真知灼见,后者乃做学问之理论研究。诸位学佛,你学佛法还是佛学?若学佛法,目的在于今生解脱烦恼,未来解脱生死轮回...
王雷泉:缅怀净慧长老——走出围墙的擦边球大师 2022-01-21 53 佛家文化 2013年4月20日上午,我在南京大学讲学间隙,惊闻雅安地震,净老舍报,当即发出一条微信。天灾接踵而至,佛门老成凋谢,痛楚难以言表,当晚在黄梅四祖寺讣闻下发一条跟帖:“深切怀念净慧长...
丰子恺45年旷世之作,只为完成对弘一大师的承诺 2022-01-21 74 佛家文化 图:一九一八年,弘一法师入山修行,与弟子丰子恺(右)、刘质平合影“护生者,护心也。去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世。这是护生的主要目的。”——丰子恺创作《护生画集》...