裴勇:关于大乘起信论真伪问题之简评

2022-01-21 199 佛家文化
《大乘起信论》真伪之争,是20世纪佛教一大公案,其影响面较大,至今余波未平,也尚无定论。但因其以及与其密切相关的如来藏思想涉及到中国佛教的根骨,对其辨析及重估,对更好更恰当的...

太虚大师:评大乘起信论考证

2022-01-21 94 佛家文化
梁任公先生此文未发表前,予尝略闻其绪论,且微与评订焉。乃不图梁先生爱国心殷,以若能否认此论非马鸣所作,实为中国先民假托马鸣之名而作,则中国于世界学术界中当陡增无限光荣,故...

慧江:佛教的疾病观

2022-01-21 1529 佛家文化
人类医学经过数千年的发展,对生命的认识已有了很大的变化。医学的知识形态、组织方式、诊治方法等都有极大的改变。现代医学的进步和发展使人类对生命、尤其身体的认识,已经远...

太虚大师:佛学与医学

2022-01-21 102 佛家文化
(在汉藏教理院为江苏医学院读书会讲)胡院长和诸位教授,都是现代医学界权威;我是研究佛学的。表面看来,好像佛学与医学毫无关系,了不相涉。但如果把医学的范围放大了,作广义的讲,佛...

《药师经》宗舜法师校点注音本

2022-01-21 913 佛家文化
宗舜按:新校点本《药师经》采用《中华大藏经》所收《高丽藏》本为底本,校以流通本,并吸收《中华藏》及大正藏校勘成果,或据以正文,或据以补缺,或罗列异说,以备考核。底本非校本是...

大象问答12:唯识学说是不是本体论?

2022-01-21 122 佛家文化
唯识学是佛法中最究竟最了义的教法,本体论是哲学中最基本最核心的理论,许多以哲学研究佛法的学者惯于将唯识之“识”等同于哲学的“本体”概念,并冠之以佛法本体论的名目。然则...

明影法师:佛教认识世界真相的方法

2022-01-21 483 佛家文化
佛教认识世界真相的方法佛陀对于我们生命的局限性,提供了哪些解决方案呢?第一,既然我们看到的是部分现象,那么就应该停下来,认真地观察,把现象看得清楚一点,全面一点。比如说,有人认...

楼宇烈:祭祀的重大意义

2022-01-21 30 佛家文化
2021年5月21日,辛丑香祖神农礼敬典礼在北京东岳庙举行。香祖神农礼敬典礼之后,楼宇烈先生阐述了祭祀仪式的重大意义。 楼宇烈先生指出:“我们两千多年前,著名的思想家荀子,在《礼...

引经据典15:佛教对烟酒赌博啥态度?

2022-01-21 27 佛家文化
编者按佛教怎么看待烟酒赌博?有没有相应的戒律管着此事?这是许多对佛教感兴趣的人所关心的问题。本期除了给出圣严法师的答问之外,还提供了一些相关经文以便参考。 开办“引经...

慧江:见地与修行哪个更重要?

2022-01-21 84 佛家文化
一直以来教界学界都存在一条鄙视链,做学问的看不上修行的,认为搞修行的人就是迷信、神经病、盲修瞎练;搞修行的瞧不起做学问的,认为他们不过是拾古人牙慧,寻章摘句,制造文字垃圾,...

生命关怀共修(20)排除障缘扶助正念

2022-01-21 152 佛家文化
三、排除障缘,扶助正念。助念的本质内涵是帮助临终者排除障缘,扶助其正念。怎么做呢?1,通过开导并经家属同意决定,不再抢救、不哭泣、不搬动,排除一切防碍临终者正念的因素。2,通过...

刘威:《中古王权与佛教》出版

2022-01-21 210 佛家文化
绪论 一 佛教传入中国后,逐渐与中国社会的方方面面发生联系,其中就包括与王权之间产生的错综复杂的关系。 (一)佛教之适应王权 以异质文化面目进入中国文化土壤的佛教,为了在这里...

温金玉:僧制建设再认识

2022-01-21 23 佛家文化
佛教中国化是一个学界探讨的永恒主题,佛教世俗化更是当今社会关注的焦点,以往人们更多地是从义理方面去认识和解析佛教在中国的流变,其实从制度的层面、从戒律的传播方面亦能很...