復次時節難起，王事所拘，不得修善，令於惡中而習止觀。
汝今無難無拘，何意純用乳藥毒他慧命？故阿含中放牛人善知好濟，令牛群安隱。若好濟有難，急不獲已，當從惡濟。惡濟多難，百不全一。汝今無事，幸於好濟，善道驅牛，何為惡道自他沈沒？
破壞佛法，損失威光，誤累眾生，大惡知識。不得佛意，其過如是。
復次夷險兩路，皆有能通，為難從險。善惡俱通，審機入蔽。汝棄善專惡，能通達非道，何不蹈躡水火、穿逾山壁？世間險路尚不能通，何況行惡而會正道，豈可得乎？
又不能知根緣，直是一人，即時樂善，即時樂惡，好樂不定，何況無量人邪？而純以貪欲化他？
《淨名》云：“我念聲聞，不觀人根，不應說法。”二乘不觀，尚自差機，況汝盲瞑無目，師心者乎？
自是違經，不當機理，何其愚惑，頓至於此？
若見有人，不識機宜，行說此者，則戒海死屍，宜依律擯治。
無令毒樹生長者宅（云云）。
復次檢其惡行，事即偏邪。汝謂貪欲即是道，陵一切女，而不能瞋恚即是道，害一切男。唯愛細滑觸是道，畏於打拍苦澀觸則無有道，行一不行一，一有道一無道，癡暗如漆，偏行污損。
譬如死屍，穢好華園（云云）。
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文章标题：《摩诃止观》卷第二（810）（2011新式标点分段）发布于2021-06-27 11:58:48
