此之止觀，天台智者說己心中所行法門。智者生，光滿室，目現雙瞳，行《法華經、懺》，發陀羅尼，代受法師講《金字般若》。陳隋二國，宗為帝師。安禪而化，位居五品。故經雲：施四百萬億那由他國人。一一皆與七寶，又化令得六通。不如初隨喜人百千萬倍，況五品耶！文雲：即如來使，如來所使，行如來事，《大經》雲：是初依菩薩。
智者師事南嶽，南嶽德行不可思議！十年專誦，七載方等。九旬常坐，一時圓證，大小法門朗然洞發。南嶽事慧文禪師，當齊高之世，獨步河淮，法門非世所知！履地戴天，莫知高厚。文師用心，一依《釋論》，論是龍樹所說；付法藏中第十三師。智者《觀心論》雲：「歸命龍樹師！」驗知龍樹是高祖師也。
疑者雲：《中論》遣蕩，止觀建立，雲何得同？然天竺注論，凡七十家。不應是青目而非諸師。又《論》雲：「因緣所生法。我說即是空。亦為是假名。亦是中道義」(云云)。
天台傳南嶽，三種止觀：一、漸次，二、不定，三、圓頓。皆是大乘；俱緣實相，同名止觀。「漸」則初淺後深，如彼梯蹬；「不定」，前後更互，如金剛寶，置之日中，「圓頓」，初後不二，如通者騰空。為三根性，說三法門，引三譬喻。略說竟。
更廣說。「漸」，初亦知實相，實相難解，漸次易行。先修歸戒，翻邪向正，止火、血、刀，達三善道！次修禪定，止欲散網，達色無色定道！次修無漏，止三界獄，達涅槃道！次修慈悲，止於自證，達菩薩道！後修實相，止二邊偏，達常住道！是為初淺後深，漸次止觀相。
「不定」者，無別階位，約前漸後頓。更前更後，互淺互深，或事或理。或指「世界」為「第一義」，或指「第一義」為「為人」、「對治」，或息觀為止，或照止為觀，故名不定止觀。疑者雲：教境名同，相頓爾異？然同而不同。不同而同！漸次中六，善惡各三，無漏總中三，凡十二不同。從多為言，故名不定。此章同大乘，同實相，同名止觀，何故名為辯差？然同而不同，不同而同。漸次中，九不同；不定中，四不同；總有十三不同。從多為言，故名不同耳！一切聖人，皆以無為法而有差別。即其義也。
「圓頓」者，初緣實相，造境即中，無不真實。系緣法界，一念法界，一色一香，無非中道。己界及佛界，眾生界亦然！陰入皆如，無苦可舍！無明塵勞即是菩提，無集可斷！邊邪皆中正，無道可修！生死即涅槃，無滅可證！無苦無集，故無世間；無道無滅，故無出世間！純一實相，實相外更無別法。法性寂然名「止」；寂而常照名「觀」。雖言初後，無二無別。是名「圓頓止觀」。
漸與不定，置而不論。今依經更明圓頓。如了達甚深妙德，賢首曰：菩薩于生死，最初發心時，一向求菩提，堅固不可動。彼一念功德，深廣無崖際；如來分別說，窮劫不能盡。此菩薩，聞圓法、起圓信、立圓行、住圓位；以圓功德而自莊嚴；以圓力用建立眾生。
雲何聞圓法？聞生死即法身，煩惱即般若，結業即解脫！雖有三名，而無三體；雖是一體，而立三名。是三即一相，其實無有異。法身究竟，般若、解脫亦究竟；般若清淨，余亦清淨；解脫自在，余亦自在。聞一切法亦如是！皆具佛法，無所減少，是名聞圓法。
雲何圓信？信一切法，即空、即假、即中；無一二三，而一二三。無一二三，是遮一二三；而一二三，是照一二三。無遮，無照，皆究竟清淨自在！聞深不怖，聞廣不疑，聞非深非廣，意而有勇，是名圓信。
雲何圓行？一向專求無上菩提；即邊而中，不余趣向。三諦圓修，不為無邊所寂，有邊所動；不動不寂，直入中道，是名圓行。
雲何入圓位？入初住時，一住一切住，一切究竟，一切清淨，一切自在，是名圓位。
雲何圓自在莊嚴？彼經廣說自在相，或於此根入正受，或於彼根起出說，或於一根雙入出，或於一根不入出；餘一一根，亦如是！或於此塵入正受，或於彼塵起出說，或於一塵雙入出，或於一塵不入出；餘一一塵，亦如是！或于此方入正受，或于彼方起出說，或于一方雙入出，或于一方不入出；或於一物入正受，或於一物起出說，或於一物雙入出，或於一物不入出。若委說者，秖於一根、一塵，即入、即出，即雙入出，即不入出。于正報中，一一自在；於依報中，亦如是！是名圓自在莊嚴。譬如日光，週四天下，一方中，一方旦，一方夕，一方夜半；輪回不同，秖是一日，而四處見異。菩薩自在，亦如是！
雲何圓建立眾生？或放一光，能令眾生得即空、即假、即中益；得入、出雙入出、不入出益。曆行、住、坐、臥、語、默、作作，亦如是。有緣者見，如目睹光；無緣不覺，盲瞽常闇。故舉龍王為譬：豎遍六天，橫亙四域，興種種雲，震種種雷，耀種種電，降種種雨；龍于本宮，不動不搖，而于一切施設不同。菩薩亦如是！內自通達即空、即假、即中，不動法性，而令獲種種益，得種種用。是名圓力用建立眾生。初心尚爾，況中、後心？如來殷勤稱歎此法，聞者歡喜。常啼東請，善財南求，藥王燒手，普明刎頭，一日三舍恒河沙身，尚不能報一句之力；況兩肩荷負，百千萬劫。寧報佛法之恩？一經一說如此，餘經亦然。
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《摩诃止观》卷第一（1/10）（2011新式标点分段）
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文章标题：《摩诃止观》卷第一（210）（2011新式标点分段）发布于2021-06-27 12:07:35
