元音上师所传供天仪轨

元音大德所传心密增益世间的异方便

根据元音祖师视频整理

弟子：师父啊，现在春节要到了，我们想供天一下，请您再替我们介绍那个供天的方法。 

上师：哦，哈哈。 

弟子：供天仪式、供天咒、玉帝咒啊。 

上师：天生日啊，就是正月初九，这是阴历，农历啊。不能说这个佛历。要初八夜晚十二点钟开始，供天设备呢，每样东西都是要新的，不能用旧的。就是碗啊，杯子啊，盆子啊，都是要新的，筷子啊，这个都要新的。这个桌子呢，旧的时候要来一张新的毯子铺在上面。都要新的，就是以后呢，供过之后，把它擦干净之后，收起来，不能用。要第二年再用。都用新的，哦，没有新的要去买，买新的来供上。供什么呢供香、灯、鲜花、水果、糕点、饼干、糖果，都样样都好供，哦。供了之后送给大家，可以积福，啊。可以分，分给大家吃，很好，啊。就是十二点钟开始供，供到第二天中午才收掉，结束。

供的时候，先念摩利支天咒，摩利支天咒有个手印，就是食指相交，右钩左，钩住，小指相交，右钩左，也钩住。这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在这个中指与无名指的指背上。那就成印了。摩利支天咒，这个摩利支天是佛天，这里只有光，诸位菩萨都是没有身相，就是光，都是光明。所以能够保护我们，一年四季都太太平平的，哎。不遭什么劫难，不遭什么灾祸，是非常好，这是摩利支天。

还要念，再念一个，就是我们供的，就是忉利天的天主。就是玉皇大帝，平时说的。在佛经叫释帝恒因，啊。所以我们就念这个，也念他的咒，供养他。因为我们这个世界，下层，是这个世界最下层。这个忉利天呢，忉利天主，他在三十三天。他因为是东南西北，每一方有八天，加中央一天，就是四八三十二加中央一天，就是三十三。就是他自己有三十三天。

他统治我们这个下面的世界，所以我们供养他，可以保护我们平安。而且供养到最后，可以发愿，要求。有个要求，想求什么都能得到，真的。想发财也能得到，哦，求什么都能得到，就是不能多。只有一个要求就能得到，不要两三个要求就不行，哦。有一个要求，这一天，供养结束的时候，发愿，要求，可以得到，啊，所以非常好。

啊，这样简单，噢，就是我们供的时候，这个十二点开始供了，就一直持这个咒，摩利支天咒和这个玉帝咒。啊，到中午为止。就这天夜里就不睡觉了，噢，哎，供养，就这样啊，哦。 

弟子：师父啊，在供养的时候，这个玉帝咒有没有印呢 

上师：合掌啊，哦，合掌。

供具

供品必须全新，用过者万不可使用。唯供桌若无新的，用没有使用过的新布覆盖亦可。上年供天用过的供具，未作过他用者，仍可使用。无须摆放佛菩萨像，因摩利支天无相，身是无际之虚空天也。 

供桌

应露天放置。冬季寒冷，上师悲悯弟子，允许供桌放在室内窗下（开窗）。 

供品

香、香烛、鲜花、水果、糖果、糕点、饼干、炒菜，酒三杯、水三杯。（供品须全新，须净手摆放）台上应有牌位也可带像

注意：必先净手、身，再点灯、烛，燃香。（灯、烛、香须全新）

香赞

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，

随处结祥云，恭请降临，利乐我群生。

恭敬礼拜

三叩首 

南无本师释迦牟尼佛

南无根本上师元音阿阇黎

南无摩利支天菩萨

南无玉帝天尊

南无十方三世一切诸佛菩萨金刚护法神祇

赞偈

香花迎，香花请，一心奉请摩利支天菩萨、玉帝天尊、诸天菩萨降临，慈力加持我等众生；身心康宁，国泰民安，世界和平。玉帝天尊，微妙身心，历劫修行，证无生忍，悲智双运，不舍众生，忉利天宫现金身，除众生苦、赐众生福，甘做春泥育群伦，慈恩山重，仁德海深，聊表寸心供天尊。

我今众等。敷设供养。燃灯烧香。散诸鲜花。百味饮食。净洁如法，供奉尊天。唯愿慈悯。受此供养。

（三请三拜）

先持摩利支天咒 

手印

胸前掌心向上，中、无名指皆曲于掌心，小指、食指互勾，大拇指各压于中、无名指背上，头相抵。（如下图示）

再合掌-持玉帝咒

正月初九0-12点，咒语不停

每咒可持一个半到两个小时，互换。人多可分班念。 

咒要一刻不停

祈愿

祈求摩利支天菩萨、玉帝天尊、诸天菩萨慈力加被□□□所求之事一一如愿，有求必应。

敬谢诸天菩萨保佑我等所发各愿圆满成就。（三遍）

将所求之愿书写于纸之上，默念，后焚之。

至中午12点，每人可祈求今年最需办成的一件事（求平安、求财等，切不可多求）。 

至此供天圆满结束

斋天的由来

斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。到了元代，天台宗慧光法师又从《金光明忏法》中略出供天一节，于每年的正月初九，率众修启建供佛斋天法事，作为寺院中每年的岁朝佛事。这便是供佛斋天兴起的根源。

 佛教徒虽不皈依诸天，但应礼敬诸天，因为诸天皈依佛陀，护持教法故。《金光明经》中记载，诸天在金光明会上，于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵佛之嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德，故具香华灯涂果等，供奉诸天，酬其恩德，同时也为百姓祈福，这即是斋天的由来。

『斋』是整齐、端正，是端庄修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬。

『天』是自然清净，人之心性本清净无染，因无明烦恼业习之熏染，故造作恶业。佛教通过斋天仪式，作自我观照，以达本性之清净，这才是斋天仪式的本意所在。

为什么要在斋天仪式上为天神等众宣说佛法呢因为他们都是深深领受到佛法的饶益功德，并在佛前发愿永远护持佛法。因此，凡是有讲说佛法的地方，他们不但会前来听法，而且护持坛场，饶益与会大众。大乘《金光明经》记载四大天王以及坚牢地神等发愿护持及饶益受持金光明经的人。佛教选择每年农历正月初九举行斋天仪式，一方面是感念过去一年来诸天神等的护持之德，另一方面则祈愿在新的一年里能国泰民安、风调雨顺、物阜民康。