我很有福报才得到了这么好的东西，今生来世都要好好守护

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修学的方法是自己阅读经藏或者从上师处听闻菩提心的殊胜利益，思惟并生起定解，目的是为了对发菩提心心生欢喜，尤其是《华严经》对此有广泛宣说，我们应该多阅读《华严经》的有关章句，比如《华严经·入法界品》里面有善财童子五十三参或一百零八参；

其次，每日应六次修习发心，目的是为了令所发的菩提心得以增长。

这是为了让自己对修持菩提心生起欢喜心和殷重心。这就好比我们得到一个非常珍贵的东西，心里面就会觉得“我非常幸运，得到了这么好的东西”，进而会有一种保护之心，并将这个东西藏在最保险的地方，同样，如果我们对获得菩提心生起难得之心，我们也会小心护持，不会让他退失。

因为菩提心是成佛的根本因，没有菩提心不可能成就佛果，进而广泛地、任运地度化众生。

这是为了生起怖畏的心，让自己谨慎持戒。如此再三忆念。

七支供摄集一切积资净障的途径，通过积资净障积累福报，来世能具足值遇善知识、值遇大乘妙法以及生起菩提心的因缘，这是非常重要的。

没有福报因缘肯定不能值遇善知识、值遇大乘佛法、生起菩提心。

再三祈祷诸佛菩萨、根本上师。这样能遣除今生来世修持大乘正法的一切违缘障难。

很多人虽然也遇到正法，遇到善知识，但是对佛法懈怠、放逸、懒惰，高兴的时候就念两句圣号、心咒，不高兴的话就一点佛法都不看，可能连三宝都忘了，这就是我们以前造作恶业的等流果，所以我们一定要对因果的道理再三串习，断除恶行、邪行，行持善法、正法。

这样可以断除我执、断除自私自利的心，最终圆满菩提心。无始以来到现在，众生漂泊在轮回中不得解脱的原因就是一直耽执自己、爱惜自己。

别人毁谤我，就生起强烈的嗔恨心；别人赞叹我，就生起猛厉的贪心……这样就依靠自身造了很多的恶业。上至国与国之间的战争，下至家庭与家庭之间、人与人之间的不和睦，统统是耽著自己造成的。

因此，寂天菩萨在《大乘集菩萨学论》中说：“谓一切我爱，第一之苦本。”

其实，利益自己最好的方法就是尽心尽力地利益他人，法王如意宝在《胜利道歌》中也说：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”

以因果不虚之理，当你在利益、善待他众的时候，实际是在真正地利益、善待自己，因为最终他们都会来帮助你、善待你，这样你的利益就更多了；而且，有利他心的人，是整个世间的庄严，人、非人、天龙八部、护法神都会保护他。

如果至始至终为了利己，只想着自己的利益，最终也是伤害自己而已，痛苦也会时时靠近自己。而菩萨舍弃自私自利的心，一心就想着众生能离苦得乐，千百万劫不厌其烦地去救护众生。

如果千百万劫中能令众生生起一刹那的善心，菩萨就会不畏千辛万苦、不畏时间长久，坚持去帮助众生。

明白利他的重要性后，从现在开始我们一定要断除我执、帮助众生，还应修持三种菩提心的修法，思惟所有众生都和自己一样希求快乐，不喜欢受苦，所以我们没有理由特别爱惜自己，不爱惜别人，而所有的众生都做过自己的母亲，和今生的母亲一样对自己恩重如山，而且做母亲的次数不是一两次，而是无数次，看到他们在轮回中感受种种痛苦，心中想要救拔他们脱离轮回。

如是再三修持，我们就能生起度化众生的欲乐心，就能将众生的利乐看得比自己的利乐还重要。不然我们老是想着自己。开始的时候马上就断除可能比较困难，我们可以一点点地放下，随着诸佛菩萨的足迹一步步地修学上来，不这样做没办法获得成就。

这样可以断除对世间八法的贪执。应知道，在临终的时候，世间一切财富、名声、地位、生身父母、亲朋好友谁都没办法帮助我们，就连自己最为珍爱、精心保护的身体也必然要抛下而离开人世，在那时，唯有正法才是自己的怙主、依靠、归处。

总之，世法无有实义，唯有正法有益，所以，从现在开始，我们应舍弃世间无意义的琐事，一心一意修持对今生来世最有意义的佛法。

现在很多人都对自己特别执着，自己的财富、自己的亲朋好友……可能到老了连一句佛号都没有，还是想着我的儿子、我的孙子。

其实死的时候，只有自己所造的善恶业跟随自己，所有的一切都没办法带走，连自己的一根头发也带不走。如果现在我们没有修习正法，临终的时候后悔也来不及。

因为菩提心犹如种子，是成佛的不共因，《华严经》也说：“菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故”由菩提心摄持的任何善根，都是成佛之因，如果没有菩提心则决定不能成就佛果。

所以，我们应该护持自相续的菩提心，比护持自己的心脏还要小心谨慎。虽然失坏心脏可能对我们的生命有损害，但是无始以来我们获得了多少生命都没有获得解脱成佛。

而有了菩提心，我们就可以成就佛果，度化众生，所以说菩提心比我们的心脏还要重要，应该更加爱惜。

父母赐予我们生身性命、世间的知识、财产，而上师阿阇梨则能赐予我们法身慧命、明了善恶取舍的智慧，解脱成佛的资粮。

有时候父母因为不懂因果的道理，还可能教授我们造业的知识。而上师阿阇梨给我们开示取舍善恶的道理，令我们趣入解脱之道。

世间一切受用福德都比不上佛的一个毛孔的功德。如《抛石经》中说：“以十倍所有有情福聚，成就佛一毛孔。”所有众生福德总和的十倍，才相当于成就佛身一个毛孔的福德，所以我们没有理由为了世间一点点小小的受用而舍弃佛果。