贤宗法师真正的改变，来自起心动念

观照自己的起心动念

真正的改变，一定来自起心动念。起心动念没有改变，外在不可能发生任何变化。

我们要学会改变自己的心念，改变解读万事万物的方法。心改变了，世界就跟着变了。因此，要时刻想着自己的思想、行为、人生规划与什么相应。

六祖慧能说：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”倘若心放端正了，行为是正直的，那些邪风邪见、颠倒痴想便都不存在了。

我们要时刻观照自己，察看自己的心。

如果面对什么事都能保持阳光的心情，就会事半功倍；如果总是担心挂碍，事情还没有做，便已经失败了一半。

静下来就是“戒”

一杯水只有静下来才能清澈见底。一个人独处在安静的环境中，才能考虑得全面。

佛学中有“戒、定、慧”三无漏学，戒是什么我们静下来就是“戒”。

就像《西游记》中的孙悟空一样，用金箍棒就地画个圈，圈外面的邪魔妖怪都侵犯不了圈内的人，但倘若圈内的人禁不住诱惑走出来就“破戒”了；

参加一堂禅修课也需要戒，期间不能接电话、玩手机、说话、东张西望，等等，只能按规定坐好。把耳朵竖起来，将心思收回来，全身心地接受导师分享的内容，这就是一种戒。

由此可见，戒也是一种保护和防范措施，能够帮助你更快、更好地达到自己的目标。

我曾对寺院里的义工说，如果你的心没有切换到寺院内的生活状态，没有切换到修行的频道，你在这里就会度日如年，也很难遵守寺院中的规章制度。

但是如果与寺院的文化、氛围相合，自然能够守戒。比如吃素，并非是别人要求你吃素，而是你自己根本就不想再吃荤。当“戒”作为一种动力，推动自己往理想道路上前行的时候，就不觉得守戒多么难。

所以，要达成某种目标，就一定要把频道切换到与这个目标相应的状态。

因戒生定，因定发慧，佛法能够打开人本有的智慧。

智慧是抉择、决断、取舍，更确切地说，智慧通过抉择、决断、取舍达到我们的目标。

诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。