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禅诗丨大限至时，心将裁判
禅诗丨大限至时，心将裁判2
人人本具自心。人，往往很重视自己的身体，平常要营养，要保健，要美容，要盥洗……，还要照顾衣食住行一切所需，甚至于爱情、知识，反而忽略了自我的真心。没有修心，没有养心，任心在那里造业、妄动，所以说心如盗贼，如猿猴，而有心猿意马的说法。
心如国王能行令，如宝藏容纳财宝，其实真正的心是真心！真心如虚空，是我们的本体，一切现象都从心生出。三界唯心，万法唯识，佛说一切心，能生一切法，若无一切心，何用一切法
「只个心心心是佛，十方世界最灵物」，十方世界没有一样东西比心更灵的，人人有心，实在是世界上最灵的宝物，不好好照顾使用很可惜。这个心「纵横妙用万境生，一切不如心真实」，世间上，妻子、儿女、田园、屋宅一切的财富世界，甚至权势名利，都不是自己的，真正属于自己的只是这颗心。人生大限一到，万般带不去，唯有业随身。有功德受福，没有功德受苦，心将替我们裁判，心是最真实的。
《从容录》①中提到韦将军访道玄沙和尚的一段公案。韦将军问玄沙和尚：「有谚：日日用而浑然不知，究竟指什么」玄沙随手抓一把奉客果子给将军：「将军，你就尽量吃吧！」韦将军边吃边问：「到底何为日日用而浑然不知」「就像你现在吃果子，就是日日用而浑然不知！」人心日日用，你又何尝知道呢
【注释】
①《从容录》是禅门要典。为曹洞宗诠释公案之著述，共六卷。
诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。
禅诗，大限，大限，万般带不去，唯有业随身，诸恶莫作，众善奉行禅诗，大限，大限，万般带不去，唯有业随身，诸恶莫作，众善奉行禅诗，大限，大限，万般带不去，唯有业随身，诸恶莫作，众善奉行禅诗，大限，大限，万般带不去，唯有业随身，诸恶莫作，众善奉行禅诗，大限，大限，万般带不去，唯有业随身，诸恶莫作，众善奉行禅诗，大限，大限，万般带不去，唯有业随身，诸恶莫作，众善奉行
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文章标题：禅诗丨大限至时，心将裁判发布于2021-12-23 18:35:05
