生命有如待熟的果实，

终将有掉落之时。
所有生命皆有苦，
有谁能够不死

命由父母恩爱所生，
得以入胎受形。
生命流逝快如闪电，
日夜流转永不止息。
 
此身乃为必死之物，
精神无形又无影。
身死神识尤能再生，
罪福还如影相随。
 
生命的生灭，
并非一世就完结，
贪爱是轮回的缘起，
身死神识不灭。
 


身以四大为“色”，
受、想、行、识曰“名”。
其情归纳为十八界，
痛苦缘起于十二因缘。
 
神识栖止于九处，
生死轮回不断灭。
愚人不能如实知，
没有慧眼无法看见。
 
心眼被贪、嗔、痴蒙蔽，
因而生妄见。
认为死后如生时，
或认为身死神识也灭。。

神识分发到五处：
欲界、色界、无色界、善、不善。
默然来去无声息，
去哪里由在世时的善恶行为决定。

 


欲、色、无色三界的存在，
皆由过去的业而成，
如种子长出本体的形象，
业报与意识如影随形。

神以身为名，
有如火随火身为名：
 “烛火、柴火、炭火、薪火”。
 
心法起则万法起，
心法灭则万法灭。
生灭如雨水变冰雹，
转转不相认识。
 
神识行走于天、人、畜生、地狱、饿鬼五道，
没有一处离轮回，
舍此身令受彼身。
轮回有如车轮旋转，
离此地又着彼地。


 
精神居色身，
有如鸟关在鸟笼里，
鸟笼破了鸟飞去，
身死神飞去。
愚人妄想生命常存，
热衷于色身的享乐。
好要更好，多要更多，
佛陀称之为无明。

现世来世流转来自于
“贪、嗔、痴，色、受、想、行、识”
舍众恶脱离苦渊，
才能抵达欢喜地。
 
不放逸、禅定、得自在，
修行后知：身无所值，
只是因缘聚合，
舍色身转心识精神。
 

当其死卧地，
如草无所知，
观其状如是，
愚人却贪这如幻身与命。


 

诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。



蔡志忠丨译著

橙子影像丨摄影

王小痴丨编辑

本文选自《漫画北传法句经》商务印书馆出版丨来源


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文章标题：谛听丨北传法句经——生死品发布于2021-12-23 19:32:50

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