不攀缘

佛教有个词，叫“攀缘”。

 

它有一个本义，和一个引申义。

 

它的本义是攀取缘虑，是指心有所执着，牵系在某个对境上。例如，你心里记挂着一个电视剧，什么时候更新啊，戏里的人物后来怎么样了，谁和谁在一起了……诸如此类，都是攀缘。

 

它的引申义，在汉传佛教中，出家人，居士都常用。

 

例1：那个师父好像不大愿意和我们说话，算了，别打扰人家了，咱们不攀缘。

 

例2：

 

“师父，要不要给张师兄打个电话，我们的活动报名要截止了。”

 

“活动公告他不是已经知道了吗知道的话就不要追着人家去问了，不要攀缘哈。”

 

大家可以看到，这个引申义，大致类似于中国人日常语境下的“不要攀关系”，“不要强求”，“一切随缘”等等。

 

一般来说，出家人，修行人，都有这个“不攀缘”的传统与作风。尤其是出家人。

 

 

出家人本是方外之人。本应无所求，本应一切随缘，因此，该说的话说到了也就可以了，其它一切多余的话不说，多余的人情往来要躲，对事对人，都不主动联络……，等等。

 

 

因为你已经是世外之人，你本该舍离三界，无以家为。不管你因为私人的事，还是寺院的事，你一联络，你一热情，你一主动，这不是有所求吗或者求财，或者求人情，或者求点什么。

 

 

方外之人，无家无门，自然是任人来，也任人去，他人但有所求，随缘酬对，而事了则毕，不于事挂碍，不于人粘滞，此为本份。违此，必生烦恼是非，亦必大碍修行。

 

 

不要以寺院为家，你要是有家了，你就有一亩三分地，你就得有所求，你就得有人情往来，你就有安于现状，你就有朋党斗争……——不以寺院为家，不妨碍你爱护它。正因为你不以其为家，你才能更好地爱护它。

 

 

出家人，也不要老是主动联络居士。有活动，你发个公告也就行了，无缘不见，有缘自预。逢年过节，你也发一个普祝的帖子就行了。你老是主动联络人家，除非你有神通，你另有度人的方便，否则你知道不知道你让人讨厌，让人为难，让人起烦恼——这就是攀缘了。

 

大抵主动联络别人的出家人，哪怕有证儿，99％都归为骗子类和商人类（包括建设寺院、法事供养、售卖佛教用品、消灾解难、甚至包括兜售佛法——灌顶、课程、主义与观念）。

 

 

当然，过去的时代，我们也有真心为了寺院“化缘”的。有两种情况，1、个人魅力大，四方勤奋弘法，这样就有个人供养，把给自己的供养都捐出来给寺院。2、做一个“化缘簿”，挨家挨户去化缘，说明事由，人家愿意，就递上缘簿，不愿意行个礼，道一声叨扰，转身就走，不可以劝（现在，这种行为只能在寺院内进行，不可以在宗教活动场所之外，否则违法。——因此凡是在街上遇到那种，你可以知道，99.999％是有问题的。留下0.001%的几率给特别的你，遇仙遇佛）。

 

 

 

 

弘一法师有两个行状（行状，我们在《试译“蒋山赞元觉海禅师”之行状》中解释过，还记得吗）是为人津津乐道的。

 

 

1、一次弘一法师到某地讲法，当地的士绅要邀请弘一法师。请客的人里面有市长，有军阀。弘一法师答应了。但第二天弘一法师没来，请人带来一封信，只写了一首诗：昨日曾将今日期，出门举杖又思惟，为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。——这首诗是宋代禅僧惟正的作品。弘一法师借用来表达自己爽约的原因。

 

 

2、弘一法师见认识的人就躲，绕开走，能不对面就不对面。对了面，不打招呼不好，万一人家拉着你说话，讲一堆是非八卦也是“打闲岔”。僧家本无事，吃饭，睡觉，自修，讲法。如是而已。

 

 

这是弘一法师的两个故事，都和“不攀缘”有关系。

 

心不攀缘，行就不会攀缘，无论是攀缘的本义还是引申含义，就像惟正禅师与弘一法师一样，都是一脉相承，自有前因后果的。