佛教法相名词解释——声闻

声闻——指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。声闻与缘觉，而为二乘；声闻、缘觉、菩萨，而为三乘。

    释迦牟尼佛悟道之初在鹿野苑为阿若、陈如等五个伺从讲四谛的道理，遂令其开悟得道。声闻就是修四谛而觉悟的人，他们因通过听闻佛的音声而悟道，就称他们为声闻。后来把所有修四谛而觉悟的人都称作声闻。四谛指的是苦、集、灭、道四种真理。通过修声闻四谛可以获得声闻四果，依众生根性的不同，可以分别获得须陀洹（初果）、斯陀洹（二果）、阿那含（三果）、 阿罗汉（四果），其中三果阿那含跳出了欲界生死，以后在色界或无色界往生，四果阿罗汉果位最高，跳出了六道轮回，了脱生死。

    据法华文句卷四上所举，将声闻类分为五，称为五种声闻，即：

（一）决定声闻，谓久习小乘，积劫道熟而证得小果。

（二）退菩提声闻，谓此声闻本习大乘，积劫修道，然中间为厌生死，退大道心，取证小果。

（三）应化声闻，谓诸佛菩萨为度化前二种声闻，故内秘佛菩萨之行，外现声闻之形，以劝诱小乘，令入大乘。

（四）增上慢声闻，谓厌离生死，欣乐涅盘，修习小乘而以得少为满足，未得谓得，未证谓证。

（五）大乘声闻，谓以佛道之声，令一切闻者不住于 化城（喻小乘涅盘），终归大乘 实相之理。