大乘唯识学中的“自性”？（一）

读懂《六祖坛经》（深入篇之一）

本篇主题：通过三个最为简单的试验，初步剖析我们大家每一个人的的“心识自性”；最终我们会明白：我们终其一生，可能都从未深入到真理的层次；我们终其一生，可能从未安住于“真相”的状态中。反之，一生则是在普遍的错觉和谬误当中，随波逐流、恶性循环。

佛学关键词：

A、遍计所执性；B、依他起性；C、圆成实性；

这是“大乘唯识学”中，最基础的三个词汇；我们不妨首先做几个试验，就会很快明白。

第一个试验：“毒蛇喻”？

设想在一个漆黑的夜晚，你的某个物件掉在了水井栏边的草丛中，于是你会本能地在黑暗中下手去找，可是突然之间你的手碰触到了某种长长的、湿乎乎、冷冰冰、又圆又滑的物体；此时的你，或许第一个念头就是：“蛇”！于是，你会头皮发炸、血压顿时升高；也或许，会惊叫一声、本能地就跳得远远的。

结论：

而笔者要告诉各位的是，这只是一条“井绳”！所以这个试验中，我们的大脑会依据眼耳鼻舌身所获取的信息，想都不想、本能地就会瞬间闪现“毒蛇”之名。在“大乘唯识学”中，这个“毒蛇”的念头，即是我们一颗心的“依他起性”。而此时，我们仅仅根据“毒蛇”这个名字，就会瞬间生起各种各样的“心理”和“生理”反应；此时，又是“遍计所执性”；而实际上的“真相”呢，“井绳”，才相当于初步的“圆成实性”。

结论：而这样的，仅仅因为名字所导致的“遍计所执性”，会贯穿于你现在的每一个当下，你的一生。

第二个试验：“山楂喻”？

设想在金色秋日的某一天，路边山坡上的长满了山楂树，每棵树上都挂满了红彤彤、沉甸甸、又大又圆的山楂，真想掰开了咬一口！此时的您可以观察一下自己：是不是口齿生津，要情不自禁，要止不住地流出口水来？

结论：

而此时的我们，并没有看到真实的“山楂”，可我们为什么要会“流口水”？这是因为山楂这个名字，会导致我们的心识会瞬间反映出山楂的一切五根识特征；比如“山楂”的见分，舌识中会有“酸甜感”；比如“山楂”的相分，眼识中会反映出山楂的形象；而山楂之名，在未形成现量时，即属于你自己一颗心识中的“依他起性”特征。而五识身一旦升起现量，比如我们舌头上生起的“酸甜感”，以及流出的口水，此时又是“遍计执”。

可实际上呢，我们只是听到了“名字”而已，实际上眼前哪里有什么“山楂”和“山楂树”呢，自己的面前一切空无所有。而这种“一无所有”，才相当于是初步的“圆成实性”。

 结论：而这样的“依他起性”，也贯穿于你现在的每一个当下，你的一生。

第三个试验：“名人喻”？

我们大家都知道在杭州的西湖畔，有个岳王庙，当中就有着岳飞的墓冢，旁边还跪着秦桧、张俊、王氏、万俟卨这四人的铸铁像。所以这个时候，映入各位脑海的第一念头：岳飞，是大忠臣！秦桧，是大奸臣！

结论：

“岳飞”和“秦桧”这两个人的名字，本质上只是汉语字汇当中的四个符号而已，但实际上，这些人你从未见过。可是，就是这四个符号，被我们“心识自性”当中的“遍计执”和“依他起”所牵引轮回、坚定执着，令我们“信以为真”，而从不去主动质疑、推敲和验证。我们的脑海里总会瞬间涌现这些名言种子，并仅仅因为这些名言种子，就会认定这是两个人物的“历史真实”。此时，无论是从“小人书”里看来的，还是“评书故事”里听来的，抑或是电视里追剧追来的，总之无数关于二人的信息全被调动起来，此时又为“遍计所执”也。进一步呢，我们心识中的“见分”，对忠臣无比敬仰和钦佩，对奸臣则恨之入骨，恨不得上去踹上两脚而后快；而这种“顾名”而“思义”后的，自己要主动造作的阶段，则又属于“依他起”。而实际的“圆成实”真相呢，你从未知晓。

结论：“人间真相”和“宇宙真理”，你其实从未见到过！

此时我们可以思考：如果把这“毒蛇喻”、“山楂喻”和“名人喻”所导致的“因果现象”扩展开来，来看看我们自己每天真实的生活中，有多少是“遍计执”，有多少是“依他起”？又有多少，才是真实清净的自己？这无穷无尽的“遍计执”“依他起”，令我们受了多少的“冤枉苦”，走了多少的“冤枉路”？此时再想想佛陀在《金刚经》里告诫我们的话：“凡所有相，皆是虚妄”，何其真实不虚？

而佛学上，我们大家的心识自性当中，对“名”、对“利”、对“名人”、对“文字”、对“表相”的执着妄想，更加广大而普遍 ，涵盖全部的“三界万法”，故名“遍计所执相”。而对“表相”、对“名字”，以及对“利益”的主动造作、追逐、攀缘的“依他起”也是如此，会涵盖和映射所有的“五蕴、十二处、十八界”和“十二因缘”体系。对此，佛陀在《解深密经》中有个很好的比喻：我们大家的心识自性呢，本来无比清净、无比清澈和无比透明，就像一个无色、无碍、圆满透明的大水晶。可是无始劫以来呢，这个大水晶总是在“依他起”和“遍计执”之间，轮回往复、熏习染污。而“依他起性”，就好比覆盖在我们眼球上的“白内障”，哪怕是一点点的“障斑”，“一切真相”都会被模糊、放大、变形、扭曲，最终形成我们大家眼前的这个红尘世界。我们大家并没有意识到：我们每天的所见、所闻、所知，其实早已经被自己的心识，加了一层厚厚的有色玻璃，早已经是被颠倒梦想过滤了无数次的“遍计所执”。

而对其中的一切，我们大家都毫不觉知！

而如果有一天，我们有智慧、有办法、有定力将自己的“眼障”清理干净，那么真相和真理将自然趋近和呈现。而此时，一定是佛陀的“圣智、如如”的真相世界。