历代普贤菩萨造像精品
?普贤菩萨，头戴五佛冠身金色，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。点击购买唐密安息香↑普贤菩萨也...
冯达庵祖师｜唐密即身成佛
?即身成佛者，行者于现生肉身中，亲证佛之种种法身也。此义为三乘教所未谈。一乘教虽有直超如来地之说，而语焉弗详。此中境界可分三门论之。其一 真如法界之即身成佛外脱六尘，内脱...
胎藏界虚空藏院
?虚空藏院是胎藏界曼荼罗中的一院。位于西方第二重,在持明院下方。以虚空藏菩萨为主尊,所以称为虚空藏院。此院代表悲智合一,含藏万德,能授予众生一切妙宝,并具足智德而以福...
冯达庵祖师｜唐密行人应礼敬诸佛
三、敬 佛佛法元忌空谈，密宗尤重实习。实习之道，自敬佛始。佛之本义，在显教研究有素之人，容有了解能力。若未经显教熏习，遽行学密，对于“佛”字，未免茫然。今略述大要如下。佛之名，...
冯达庵祖师：密教行人如何持诵真言
?持诵为密宗要道，亟须说明。金刚法界之持诵法，精细微妙，初学遽难契机，暂置弗论。今惟就莲花法界言之。凡曾如法忏悔、持菩提心戒，得入坛受胎藏界灌顶，传得本尊印明者。应随力庄严...
冯达庵祖师｜唐密梵字与月轮观
? 七、梵 字唐密原以真言名宗。真言二字，意义不可不讲。法界活动力随物作响，流为自然之音。钟声铛铛，鼓声鼕鼕，皆纯音也；含识之伦，其笑也嘻嘻，其哭也呜呜，亦纯音也。就人身论...
冯达庵大阿阇梨｜唐密行人应如何快速有效忏悔
?依教敬佛，往往有行之多年毫无朕兆者。此非佛性有所未周。徒以迷情深厚，遮蔽正智；心欲专注，辄为六尘诱惑，扰动不定。欲祛此弊，必须真下决心，力忏前非。诱惑一来，便迎头痛击。能作是...
冯达庵祖师｜唐密灌顶
?学者能以至诚之念接受三昧耶戒，自然永植其种于心。由此勤修月轮观，镜智于以日固。三昧既成，十方诸佛皆有机感之力。然只遍照诸佛之种子平等一味；对任何佛之妙相，皆未能发现其真...
冯达庵大师阐释密教阿阇梨
?十、阿阇黎阿阇黎，梵语也，义译轨范师。显密诸宗凡对于所提倡之法门，深达其教义，彻悟其宗旨，堪为后学导师，皆得为其宗之阿阇黎。顾此名特盛于密宗。密宗阿阇黎，以导后学即身成佛为...
唐普式大阿阇梨 | 法门寺塔地宫的唐密曼荼罗之我见
近来在《中国文物报》及《文物》杂志上，一些专家学者讨论法门寺塔地宫是否唐密曼荼罗问题，引起我之兴趣，也想参加讨论，认清法门寺唐密曼荼罗。 一、什么是唐密金刚界曼荼罗 ...
冯达庵祖师：菩提心之开显
?菩提心之开显，至少以般若波罗蜜多为基。只与生空真如相应者(既破俱生我执)，此心犹带昏昧；能与法空真如相应者(既破俱生法执)，此心乃克明净。于此明净菩提心中，以三密发展诸佛功...
《心月轮秘释》· 后 · 合论（觉鑁大师撰）
《心月轮秘释》· 后 · 合论第三合论者。此亦具有无量过恒义理法门。帅尔难谈。问。以心月轮分别法喻之方如何。答。此有三意。一者初一字所况之法。次两言能譬之喻。二者...
善財童子五十三參 第七參：休捨優婆夷
善財童子第七詣：海潮住處普莊嚴園，參休捨優婆夷。堂閣莊嚴，陂池間錯，智悲同運，生死雙摧，啟菩提心，悟究竟願。得離憂安隱幢法門。爾時心中現證「不退住」。讚曰：寶樹園林間寶墻，金光明...
冯达庵祖师｜唯一入佛之道
?论曰：众生心中原摄一切种性，能圆证之，则成一切种智而入佛位焉。所谓佛慧、佛知、佛见诸名，皆缘此智而来。众生虽未得此智，而所摄一切种性，却为成佛之本，故又称此性为佛性。已证佛...
冯达庵祖师｜密宗原理极其引证
第二节 原 理密宗真相，本须当人精研实习，痛下苦功，而后知见亲切。将境界代以方便言说，开示他人，不过如标月指。其程效不免三级差别：上焉者，因指见月；中焉者，藉『比量』会得此中理路...
唐密｜择师
?第五节 择 师传密之师，固于缁素无择。然程度问题，则不可不讲。盖阿闍黎为传播菩提种子之人，程度高下，与种子强弱，成正比例。种子弱者，虽亦不无效用，何如强者成功之速乎？故于大义演...
正月二十，善财童子诞辰
农历正月二十，是传说中善财童子的生日。善财童子,梵名Sudhana kumāra 。为《华严经·入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以...
唐密｜择师
?第五节 择 师传密之师，固于缁素无择。然程度问题，则不可不讲。盖阿闍黎为传播菩提种子之人，程度高下，与种子强弱，成正比例。种子弱者，虽亦不无效用，何如强者成功之速乎？故于大义演...
冯达庵祖师｜密宗原理极其引证
第二节 原 理密宗真相，本须当人精研实习，痛下苦功，而后知见亲切。将境界代以方便言说，开示他人，不过如标月指。其程效不免三级差别：上焉者，因指见月；中焉者，藉『比量』会得此中理路...
李白信佛吗？
? 近日，国风动漫电影《长安三万里》在年轻群体中走红。电影以诗人高适的回忆，串起了李白以及杜甫、王维等许多诗人的大唐往事。唐代是中国历史上佛教文化最为兴盛...
弘法大師十大弟子及法孙
江户时期 弘法大师坐像【弘法大師十大弟子 】真雅与实惠在弘法大师十大弟子中，排名第一的血脉传人是真雅。 真雅是弘法大师亲弟，比空海年少二十岁 ，是弘法大师指定的法脉传人，在...
马驹踏杀天下人——一代传奇高僧马祖道一禅师
打破车牛 镜光始现照耀十方 如雷如电大用大机 千化万变引得儿孙 日面月面在禅宗发展史上，我们对达摩祖师、六祖惠能大师的德名和事迹都有所了解，实际上继两位祖师之后，还有...
冯达庵大阿阇梨｜唐密行人应如何快速有效忏悔
?依教敬佛，往往有行之多年毫无朕兆者。此非佛性有所未周。徒以迷情深厚，遮蔽正智；心欲专注，辄为六尘诱惑，扰动不定。欲祛此弊，必须真下决心，力忏前非。诱惑一来，便迎头痛击。能作是...
冯达庵大师阐述唐密阿阇梨资格
?十、阿阇黎阿阇黎，梵语也，义译轨范师。显密诸宗凡对于所提倡之法门，深达其教义，彻悟其宗旨，堪为后学导师，皆得为其宗之阿阇黎。顾此名特盛于密宗。密宗阿阇黎，以导后学即身成佛为...
冯达庵祖师｜唐密之灌顶
?学者能以至诚之念接受三昧耶戒，自然永植其种于心。由此勤修月轮观，镜智于以日固。三昧既成，十方诸佛皆有机感之力。然只遍照诸佛之种子平等一味；对任何佛之妙相，皆未能发现其真...
