#華嚴經#菩薩問明品#法性#文字相#心緣相"▲ 一个行者必须要能远离名字相、语言相、跟心缘相“世间所言论．一切是分别．未曾...

#華嚴經#淨行品#置心一處#了生死#三界輪迴"▲ 把心安住在三界外那个地方问：怎样修行才能够在今生今世了脱出生时，不受六道...

#華嚴經#菩薩問明品#能所#緣起法界性起法界#自證智力境緣法力"▲ 性起法界的法身是随着缘起法界的众生而示现的 “能缘所...

#華嚴經#淨行品#自我肯定#破我執#心靈年齡"▲ 不能自我肯定，你的心灵年龄不能成长 问：如何淡化别人对我们的伤害批评，从而引...

#華嚴經#淨行品#覺悟"▲ “觉悟”与“识物”的差别在那里？学佛本身是学着要觉悟，若能把握要领，便能很快的达到目标。所以问...

#華嚴經#菩薩問明品#第一念#事事無礙法界#諸法實相“"▲ 觉悟的法（佛法）它不在内，也不在外 ”亦如空中月，世间靡不见，非月往其...

#華嚴經#淨行品#覺悟"▲ 学佛是学着透过事相来了解观念当我们把这些桌子、椅子、杯子的事相认识清楚，叫做识物。那观念是...

#華嚴經#菩薩問明品#相應#因緣"▲ 大梵天王常常布施给我们我们却毫不自知“譬如大梵王，应现满三千，其身无别异，诸佛法如是。...

#華嚴經#淨行品#修行#修養#菩薩道"▲ 以修养所具备的条件来看修行人， 就错了 学佛一定要有目标，尤其是初学者。可是到了某...

#華嚴經#菩薩問明品#佛福田#心境“"▲ 好多人在福田第一的佛门中种福田，为何所得的果报不一样？尔时文殊师利菩萨问目首菩萨...

#華嚴經#淨行品#修行#修養#菩薩道"▲ 出世间法的思惟力完全不同于世间法佛法在表达时都有其特色，佛教的思惟方法与社会的...

#華嚴經#淨行品#靜坐靜心#思惟力"▲ 外道禅与佛法的差别至于该如何训练、如何成就，才能达到出世间法的目标，亦即所谓到达真...

#华严经#普賢行願"▲ 修养与修行的差别对一个初学者来说，修养与修行是不必分开的，但是到了某种程度，两者就不同了，怎么不同呢...

#華嚴經#菩薩問明品#正思惟#破我執#五蘊"▲ 对于自己所做的能够肯定对或不对尔时文殊师利菩萨问勤首菩萨言：“佛子！佛教是...

#華藏工程#人性#靈性"▲ 真正的朋友苦跟痛不一样，一般人讲苦就是痛啊，痛跟苦不同，痛你能忍，苦你没辧法忍。我们讲椎心之痛，椎...

#華嚴經#菩薩問明品#正思惟#破我執#知見"▲ 谛听有两个条件 时勤首菩萨以颂答曰：佛子善谛听，我今如实答，或有速解脱，或有难出...

#華嚴經#淨行品#華嚴宗#一佛乘#果因律"▲ 在华严来讲 修什么因，什么果就同时出现“佛乘”是直接修成佛的部分。我们现在分...

#華嚴經#菩薩問明品#觀念#意識形態#五鈍使 五利使“"▲ “无量”过恶怎么除？“我今如实答，或有速解脱，或有难出离”众生有无...

#華嚴經#菩薩問明品#三摩地修法#精進“"▲ “以物承影”方可能成就”“譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。”“...

#三十七道品#大乘佛法#正知見#實踐"▲ 实践修行就是要把正知见给兑现出来 一个修行者， 真正开始修行是指把心安在七菩提分...

#華嚴經#淨行品#觀念#覺悟"▲ 颠倒心与觉悟心的差别何在？ 过去我们常提“此是普贤境，此是普贤行”的境界，这是绝对算数的。...

#華嚴經#菩薩問明品#觀念#如理觀察#本體"▲ 烦恼火起你能否“如理观察，知一切法空”？“如人无手足，欲以芒草箭，遍射破大地，懈...

#華嚴經#淨行品#生命的本源#信心"▲ 佛法，直接在心上下功夫 语言是一个令人相当头痛的问题，不讲你不知道，讲了又令人执着。...

#華嚴經#菩薩問明品#真理#七菩提分#八正道“"▲ 研究真理用感受，研究文化用“知道””如有见虚空，端居不摇动，而言普腾蹑，懈...

#華嚴經#淨行品#生命本質#自我"▲ 完全展现生命本质，正是华严的最终目标这种真正、彻底的改变，让生命的本质完全展现出来，正...