〖一二〗杜根忍死
第50卷，汉纪四十二，安帝，建光元年，辛酉（公元121年）
颍川杜根上书邓后归政安帝，后怒，扑杀之，得苏，逃宜城山中为酒家保，积十五年，后死乃出。或问以何不投知故而自苦，根言：“发露（发露，指被揭露），祸及亲故。”智哉根乎！何也？亲故之能托生死者不易得也。非谓夫叛而执之也，为根之知交者应不至此也。好义之心苟不敌其私利之情，则其气先馁；好义之心与私利之情相半，即不相半而不能忘，其神必乱；气馁神乱，耳目不能自主，周旋却顾（却顾，犹顾虑），示人以可疑，则愈密而愈疏，故义利交战于胸者，必交受其祸。今有人于此，而人或投之，邻里乡党不问焉者，以适然（适然，偶然，当然）听之也。唯大勇者，为能以适然处变；不然，则如酒家之本不觉而固适然者也。非此而必不能矣。
呜呼！士不幸而处乱世，不屈于邪，而抑（抑，还是）未可以死，缓急固时有矣，而可不慎所依乎！好苛礼（苛礼，繁琐的礼节）而不简者，恤小利而形于色者，多疑而好谋者，貌愿谨（愿谨，质朴恭谨）而勤小物（小物，小事）者，吊死问疾而多为容者①，皆不可依者也，可弗慎邪？
① 指遇事喜怒形于色的人。为容，犹言修饰容貌。此处引申为神色、表情变化。
观鱼曰：谭嗣同诗云：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”生死关头，显然杜根更具智慧、更洞悉人心世情。
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文章标题：卷七（33）发布于2021-07-09 13:36:56
