全心即佛，全佛即人，人佛无异，始为道矣。此谛实之言也。但心真则人佛俱真，是故祖师直指人心，俾见性成佛。然此心虽人人具足，从无始来清净无染。初不敢着，寂照凝然，了无能所，十成圆陀陀地。只缘不守自性，妄动一念，遂起无边知见，漂流诸有。脚跟下恒常佩此本光，未尝霭昧，而于根尘枉受缠缚。
若能蕴宿根本，从诸佛祖师直截指示处，便倒底脱却，炙脂衲袄，赤条条净裸裸，直下承当。不从外来，不从内出，当下廓然明证此性。更说甚人佛心，如烘炉上着一点雪，何处更有如许多忉怛也。是故此宗不立文字语句，唯许最上乘根器，如飘风疾雷电激星飞，脱静契证，截生死根破无明壳，了无疑惑，直下顿明。二六时中转一切事缘，皆成无上妙智，岂假厌喧求静弃彼取此
一真一切真，一了一切了，总万有于此心，握权机于方外，而应物现形无法不圆，何有于我哉！要须先定自己着落，立处既硬纠纠地，自然风行草偃。
所以王老师十八上便解作活计，香林四十年乃成一片。尘劳之俦为如来种，只有当人善自看风使帆，念念相续，心心不住，向此长生路上行履，即与佛祖同得同体同作同证。况百里之政柄在手头，安民利物即是自安，万化同此一机，千差并此一照，尽尘沙法界可以融通，何况人佛无异耶！
云居僧影
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文章标题：圆悟克勤禅师开示一真一切真，一了一切了发布于2022-01-07 14:33:29
