人们有不同的方式来处理压力，例如吃东西、喝水、运动等，现在又有禅修。禅修肯定是纾解压力的第一法，它所立基的原则，是于了知此心可以处理或不能处理什么之后，再增强其能力，以便能处理更多事务。
禅修也以不从事太多繁杂活动为基础。我们每个人都有一种天生的、可以处理多少事务的限制，无论是在宏观与微观的层面上，从可以掌控到不可收拾之间，通常都有某个转折点。
宏观的层面涉及到我们整个生命的循环。一般而言，当我们年纪渐长，压力层次也会增高，这只是因为我们生活里添加了更多的活动，例如学校课业、人际关系、工作与家庭等。微观的层面则是每天的生活，在我们的生命里非常紧迫的时期，有些日子甚至会比其他时候具有较少的压力；而在生命里压力较小的时期，仍然会有一些压迫紧张的日子。虽然这个时代拥有先进科技的优势，但我们处理压力的能力并不一定有所进步。尽管这些技术应该帮助我们，但也经常因其额外附加的资讯与更快速的通讯方式，而制造出更多的压力。速度与新闻的增多使得担忧增加，而更多的担忧则带来更大的压力。我们都是由身体上与心理上的两种方式来积累压力，禅修在降低心理压力上能发挥很大的作用。然而，经由禅修加强心力，我们不见得是在训练它处理更多忧虑，而是在增加心的强度与灵活性，以便能承受更多而不带有忧虑。可以承受多少呢根据禅修典籍的说法，心可以承受无限之多。
我曾见过被监禁、折磨、殴打并连续挨饿多年的禅修者，他们说能够生存下来的关键是禅修于无尽的爱与慈悲；纳尔逊曼德拉（nelson Mandela,南非前总统）在监狱中也原谅了那些监禁他的人。当然我们可能不会视自己为圣人，但从这些例子当中，我们肯定也可以运用这些无限量的特质去扩展自心。
禅修并非只是一种能奇迹般地消融压力的密闭空间，它更像是运动。如果我们为增强手臂的肌肉而练习举重，从上举的动作中，加强了手臂的张力；在下沉的动作中，我们便可以放松，然后再做另一个曲臂动作。同样地，禅修也可以是强化的与放松的。我们回到呼吸上，心力就加强了；我们放下思绪，心就放松了。减压疗法的一个重要原则即是放下某些事物的能力。正如我刚才所说的，心会逐渐习惯于某情境，例如担忧与压力。根据西藏医学的说法，消极负面的想法会影响我们的神经系统，因而也会影响到与器官。在健康的心与身之间显然有一种关连性，而不平衡与疾病之间也有关连性。我们会体现出自己的忧心忡忡，当压力成为心的基本状态时，那么即使是美好的事物也会压迫我们。我们必须学习放下，禅修能给予我们这种训练。此外，透过跑步与有氧运动，这些内部的压力会获得纾解、通畅并受到清理。这是跑步如何有助于减轻压力的方法。在一般情况下，压力更多时，幸福会更少。相反地，如果我们减少一些活动，就会有较少的压力，但这并不一定导致更多的幸福。在大多数的情况下，我们的幸福是来自于人际之间的互动往来，因此它最终归结到爱与仁慈、朋友与家人。幸福不见得是我拥有了多少事物，幸福是我们与他人分享自己一切所有的那种能力。——摘自萨姜米庞仁波切《跑步之心》
生命是一个发展善用眼前事物之能力的过程，一旦开始失去想像力，冷漠无趣的箭就会射中我们
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文章标题：虽然这个时代科技在进步，但我们处理压力的能力并不一定有进步，幸福是来自于人际之间的互动往来发布于2022-01-17 22:18:55
