阿知上师“法供养”活动开示(1) 2021-12-04 83 佛家文化 今天,我们的“法供养—智慧实修活动”就正式开始了。这是非常殊胜的供养,也是非常珍贵,非常圆满的供养。我对此非常高兴,也很随喜大家。我们做为一个学佛人来说,这才是真正的供养...
修行前三窍诀之二“将环境转化为佛土”——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 118 佛家文化 金刚乘是转化我们习性上的不净显相之道,使我们能感知每件事、每个人都是清凈的。所以,无论你在哪里修持,例如在家中,或在德国、香港、澳洲,或在法国南部的禅修中心,都要说服自...
阿知上师“法供养”活动开示(2) 2021-12-04 78 佛家文化 接下来,我们谈谈参加法供养的发心和动机。我们今天来参加共修的人当中,真正发心是为了解脱而禅修的人是有的;为了身体健康来参加的也有。两者有什么不同呢?从禅修的角度来说没有...
修行前三窍诀之三“营造启发性的氛围”——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 30 佛家文化 如果可能的话,藉由打扫修持的场地、燃香、安置佛像与供养等,来营造一个具启发性的修持氛围。但是,纵然我们如前所述会受到环境左右,我们却要当心,别掉入陷阱,切勿花费更多的时...
阿知上师“法供养”活动开示(3) 2021-12-04 78 佛家文化 怎么升起出离心呢?我们不可能无缘无故在心相续中就能升起出离心。让出离心升起的助缘,是修四外前行。比如修“人身难得”,理论需要先闻思,然后深入思维——到底事实是不是这样?是...
遥呼上师——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 659 佛家文化 这项修持称为「遥呼上师」是很有意思的,因为它意指要向上师提醒我们的存在,以及要呼唤他来帮助我们,这两者都是必要的。佛法修持的核心是「正念」,如同我们一再被提醒的,修行...
阿知上师“法供养”活动开示(4) 2021-12-04 79 佛家文化 菩提心也非常重要。求解脱,修的是出世间法,出世间法有大乘和小乘的区别。如果仅为了自己解脱而禅修,为了自己解脱而修行,这些都属于小乘的法。虽然小乘的法也会解脱,但是解脱的速...
珍惜人身——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 159 佛家文化 思惟四共加行(四个共同的基础),双称为「转心四思惟」,是为佛法修持做准备的经典方法,这个方法至今都还管用,毫不过时。当然,最好的是你能随时都在心中保持这些思惟,否则的话,你可...
阿知上师“法供养”活动开示(5) 2021-12-04 42 佛家文化 现在我们重点讲讲禅修。宗喀巴大士把佛法的八万四千法门归纳成三个重点:就是出离心、菩提心和空性正见。这叫做“三主要道”。出离心和菩提心的重要性我们前面做了简单地介绍...
思维无常——培养急需修行的迫切感 2021-12-04 159 佛家文化 当修行者愈来愈了解无常,他对个人的快乐、名声与舒适的关注就会愈来愈减少,而学习如何去了解无常的一大部分工作,就是培养我们急需修行的迫切感。我们每个人的时间都不多,今...
阿知上师“法供养”活动开示(6):身体的要点 2021-12-04 128 佛家文化 身体怎么做呢?身体的要点是毗卢七法——按照毗卢扎那佛坐姿的七个重点来做,这是最重要的,能做到的话尽量去做。这个毗卢七法是哪七法呢?1.双腿要双盘。这个大家基本都知道,如果不...
轮回过患——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 180 佛家文化 有情众生如蚕一般制造了自己的牢笼,并死于其中。举例而言,我们可以思考一下自己如何处理「钱财」这个概念。从历史上来看,人类对这个特定抽象概念的发展极其勤奋,我们为了赚...
阿知上师“法供养”活动开示(7):语言的要点 2021-12-04 13 佛家文化 语言的要点是什么呢?语言的要点就是排浊气(排污气)。排污气有两种方法,一种是九节佛风。如果我们禅修寂止,就不用修九节佛风,直接排污气也可以。排污气怎么做呢?首先是自然而然地呼...
观想的修持——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 120 佛家文化 「观想」的技巧贯穿于整个前行的修持,但它在使用我们想象力的方式上,与其它许多禅修——例如「止」的修持——相当不同。在我们迷惑的生命经验中,想象力也扮演了主要的角色...
阿知上师“法供养”活动开示(8):心的要点 2021-12-04 104 佛家文化 心的要点就是不追忆过去,也不妄想未来,不思维当下。我们好好地想一下,自心的散乱,大部分要么跟过去有关系,要么跟未来有关系。过去我见了什么人,他跟我说了什么,我跟他又说了什么,...
观想“融入”——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 596 佛家文化 究竟而言,佛法最重要的目标——尤其在菩萨乘——就是要证得「无二」(无二元分别),而要圆满这种证悟最有效的方法之一,就是修持观想。在观想中,最重要的则是本尊或上师融入修行...
阿知上师“法供养”活动开示(9):三种瑜伽 2021-12-04 200 佛家文化 刚刚所说身语意的三个重点在觉囊派叫做“三远离”——身体远离活动,口远离说话,心远离散乱和昏沉。什么是散乱和昏沉?散乱也叫掉举,就是心在胡思乱想,完全被妄念牵着跑,失去了对对...
训练“无二”——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 87 佛家文化 在一般教法中,有一个重点经常刻意不在前行中去强调,而是到了修持仪轨正行时才会提到的;那就是当你在心中生起观想时,你所观的本尊应该清晰、生动,并以了知「无二」做封印。这...
阿知上师“法供养”活动开示(10) 2021-12-04 38 佛家文化 真正非常好的修行人,一天比一天有进步。但我们大部分人都没有时间,因为工作繁忙,没有机会精进修行,因此无法做到每天都进步。这是可以理解的。中等的修行人,一个月比一个月有进步...
观想资粮田——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 805 佛家文化 观想通常都会涉及想象的一个「资粮田」(皈依境),其中的各种细节会根据你所修持的前行而有所不同。 做为初学者,你对观想的各个细节无须太过偏执——当然,除非细节很能给...
如何才是猛烈祈祷上师——多丹仁波切 2021-12-04 479 佛家文化 弟子问: 如果要猛烈的祈祷上师,是不是需要在心中或口中不断虔诚的念诵上师心咒或祈祷文,这个猛烈程度有什么标准?或者说怎么样祈祷才算得上是猛烈?多丹仁波切:你猛烈祈祷上师的...
我们为什么需要上师(1)——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 155 佛家文化 今天想要修行佛法的人是非常幸运的,他们手边有大量关于佛法的讯息,以书籍、录音、网站、视讯的形式呈现,所有这些都非常有用。但对那些要认真追随心灵之道的人而言,讯息只是...
修寂止和发呆有什么不同?——多丹仁波切 2021-12-04 194 佛家文化 弟子问:为什么修寂止时,感觉不是在修寂止,而是在修发呆?多丹仁波切:我们修寂止和发呆完全是两回事,它们一点儿都不一样。第一个区别发呆就是待着而已,没有目标,什么想法都没有。而我...
我们为什么需要上师(2)——宗萨钦哲仁波切 2021-12-04 167 佛家文化 是什么促使学生寻求老师呢?理想上,是为了自己与一切有情众生的证悟,但从这样的愿望开始是很稀有的。人们经常是在面对灾难、身体的痛苦或无望的病情诊断时,才开始对心灵的观...
打坐时间长是好事吗?——多丹仁波切 2021-12-04 205 佛家文化 弟子问:打坐时间长是好事吗?多丹仁波切:打坐时间长,是好事还是不好的事,关键看你自己的心。我们都不知道你的心是什么样子的,谁也不知道的,每个人自己的心自己知道。你现在已经是...