大手印浅释
“唯安闲宽坦令身安住。”只有安安闲闲、宽宽坦坦地令身安住，没有任何挂碍，不是紧张忙碌。《心经》云：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”有挂碍就会恐怖、就会颠倒梦想。无挂碍，心空空的，胸怀就宽阔平坦。所以“君子坦荡荡，小人常戚戚”。小人患得患失，经常戚戚然不可终日；君子胸怀坦荡、安闲自在。诸位注意，安闲宽坦令身安住，就是身修。假如心里总是患得患失的，那就不相应了。安安闲闲、宽宽坦坦，令身安住，心里没烦恼，没有牵挂，总是心平气和、轻松愉快，身体就会好，病也不大生了。这样住在世间，才可以用功修法。这是身修。
“语修，无益之世间语及咒诵均止，安静如谷。”
三修门的第二门就是语修，是言谈话语方面的修持。
说笑话、奉承某人、贬抑某事等等，这些世间的闲话都是于修解脱道没有益的，都是无益之世间语。就某人某事争论是非长短，更是戏论。藏密的黑教里，有好多咒语并非修解脱道，都是治人的，那就是无益之咒诵。这些东西都不要去说它、不要去念它。“无益之世间语及咒诵均止”，我们学佛法、修解脱道，必须一门深入，其它东西都不要去瞎弄。世间无益的话不要讲，无益的咒语、课诵也不要去念。我们要做到“三少”：要心中事少，口中语少，腹中食少。人有个坏毛病，事情做完了，一有空闲，就张三、李四、王二麻子说个不停。修解脱道，那样是不行的。你默默不语，不是挺好的吗“安静如谷”，话不要多说，心里安安静静的，就象空幽幽的山谷一样。“幽谷回声话晚烟”，你有问题问我，我就详详细细地、不厌其烦答复你；没问题时并不去思考分别，心里放教空荡荡的——“太虚饮光消契阔”。
“意修，离戏论思量、比对心想，即观想作意亦止。（恰恰用心时，恰恰无心用）”
心里装着成套的与解脱道无关的空理论放不下，有什么用啊分析它、推论它，是“戏论”；思念它、评价它，是“思量”。应该“离戏论思量、比对心想”，心里空空净净，远离戏论思量，还要远离比对心想。样样东西都拿来对比一下，比较什么呢到底是我好，还是你好；是我长，还是你长。这种居心是不平等的，正是妄想分别，这种“比对心想”更要远离。
心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道心中事少，口中语少，三修门，佛法，解脱道
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文章标题：心中事少，口中语少，腹中食少。发布于2021-12-06 22:15:09
