22、高峰原妙--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

禅宗第55世，中土禅宗第28世，大鉴下22世，南岳下21世，临济宗第18代。雪岩祖钦禅师法嗣。座下传中峰明本等法嗣。

1238——1295，吴江人，俗姓徐。母周氏，梦僧乘舟投宿而孕，南宋理宗嘉熙戊戌三月二十三日申时生。才离襁褓，即喜趺坐，遇僧入门，辄爱恋，欲从之游。十五岁，恳请父母出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六剃发，十七受具，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限学禅。一日父兄寻访，巍然不顾。

至元十六年(1279)己卯，四十二岁。春，避入西天目之师子岩。

至元十八年，入张公洞闭死关，直到去世的十五年时间中，足不出关，被世人尊称为"高峰古佛"。

世寿五十八，法腊四十三，谥号"普明广济禅师"。

参禅悟道

二十二岁，请教断桥伦禅师，令参“生从何来，死从何去”话。于是，胁不至席，口体俱忘。或如厕，惟中单而出；或发函，忘扃鐍而去。时同参僧显概然曰:“吾己事弗克办，曷若辅之有成，朝夕护持惟谨。”

雪岩祖钦禅师寓北磵。原妙怀香往谒，方问讯，即被打出，闭却门。再往，始得亲近，令看赵州“无”字。自此参叩无虗日。后凡入门，祖钦禅师便问：“阿谁与你拖个死尸来”声未绝，便打。如是者，不知其几。

后值祖钦禅师赴南明，原妙上双径参堂。方半月，偶梦中忽忆断桥禅师室中所举“万法归一，一归何处”话，疑情顿发，三昼夜目不交睫。值少林忌，随众诣三塔，讽经次，抬头忽覩五祖真赞，曰：“百年三万六千朝，返覆元来是者汉。”蓦然打破拖死尸之疑。时年二十四矣。

解夏，诣南明，祖钦禅师一见便问：“阿谁与你拖个死尸到者里”原妙便喝。祖钦禅师拈棒，原妙把住，曰：“今日打某甲不得。”祖钦禅师曰：“为甚打不得”原妙拂袖便出。

翌日，祖钦禅师问：“万法归一，一归何处”原妙曰：“狗舐热油铛。”祖钦禅师曰：“你那里学者虗头来”原妙曰：“正要和尚疑着。”祖钦禅师休去。自是机锋不让。

次年，江心度夏，过雪窦，见希叟昙禅师，寓旦过（临时挂单的住处）。昙禅师问：“那里来”原妙抛下蒲团。昙禅师曰：“狗子无佛性，上座作么生”原妙曰：“抛出大家看。”昙禅师乃自送归堂。

及祖钦禅师挂牌道场，开法天宁，原妙皆随侍。

一日，祖钦禅师问：“日间浩浩时，还作得主么”原妙曰：“作得主。”祖钦禅师曰：“睡梦中作得主么”原妙曰：“作得主。”祖钦禅师曰：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处”原妙无语。祖钦禅师嘱曰：“从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，纔眠觉来，却抖擞精神，我者一觉主人公，毕竟在甚么处安身立命”原妙遂奋志入龙须，自誓曰：“拚此一生，做个痴呆汉，决要者一着子明白。”

越五载，因同宿僧推枕堕地，作声，廓然大彻，自谓：“如泗洲见大圣，远客还故乡。元来只是旧时人，不改旧时行履处。”

决志闭死关

住龙须九年，缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已。

咸淳甲戌，迁武康双髻。德佑丙子春，大兵至，高峰原妙禅师掩关危坐自若。事定，户履纷至。原妙禅师腰包宵遁，直入西天目之师子岩。岩拔地千仞，崖石林立。原妙禅师即洞营小室丈许，榜曰“死关”。悉屏给侍服用，破瓮为铛，并日一食。洞梯山以升，虽弟子亦罕得见。共筑师子院，请原妙禅师开堂。适雪岩祖钦禅师于大仰寄原妙禅师竹篦拂子。

元世祖至元丁亥，怀中瓣香，遂为拈出。

六则垂问

在洞室中，原妙禅师曾设"六则垂问"，以验学人——

一曰：大彻底人，本脱生死，因甚命根不断?

二曰：佛祖公案，只是一个道理，因甚有明有不明?

三曰：大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼?

四曰：杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却?

五曰：人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着?

六曰：尽大地是火坑，得何三昧，不被烧却?

示寂

元贞元年(1295)乙未，五十八岁，不离张公洞(死关)，于石室中为众说法。

十一月二十六日，祖雍偕明初来省，以末后事付嘱。遂取两真轴，口占二赞乃书之。