背着佛法的包袱，在轮回的路上狂奔--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

世界本来就是荒谬的，但是很显然，越来越荒谬

不，原本它就是荒谬的，并且不多不少、不增不减，一直如此荒谬。

事实是，生产力与文明没有任何关系。当生产力跨越一个阶段的时候，世人说这是文明进步到了一个新的阶段。但很显然，事实是人类文明的滑坡。不，不是滑坡，而是衬托出本质。伴随着生产力的突然进步，文明露出了它的獠牙，在全世界范围内，开始了大规模的侵略与屠杀。所谓现代文明的温情脉脉的面纱后面，是鲜血和尸体的累积。

佛法说，当今时代，人类已经处于末法时代一千多年了。所谓末法时代，它在佛法上的意思是，人类正向沉沦狂奔。而从世间法上去理解，那就是人类正在狂奔向灭亡。

一场疫情，彻底显露了人类文明的本质。我们发现，越是文明程度高的社会，在疫情中死亡的人数越多。貌似他们每个人都更珍视自己的自由胜过他人的生命，因此为了自己的自由，在不确定自己是否携带病毒的前提下，借助自由呼吸把病毒传给他人。珍惜而保护自由是高度文明，但如果只是珍惜而保护自己的自由，却伤害到他人对于生命的珍爱，这不仅仅不是文明，而是荒蛮。

这样说，并不代表所谓文明程度不高的社会，就更珍视人类的生命或自由，他们自有他们血腥的一面。

人类的文明本质就是如此，无论是表现如何，都并非什么文明，只是另一种动物世界。社会上一个圈子有一个圈子的游戏规则，人类社会的整体也有一个游戏规则，平衡和矛盾，血腥与优雅，本质上并没有什么不同。

从佛法上来说，一位修行者，他并不关心世界变成什么样子，因为世界总是那个样子，从未改变。

当你说我支持A的时候，中观大师会破斥你，说B也不错。当你说B很好的时候，中观大师马上改变了他的立场，中观大师毫无立场，他马上移情别恋，说其实A更好。当你说C是你喜欢的样子，中观大师则说，其实D才应该是你喜欢的。

当你以为中观大师是因为你喜欢A，或者因为你喜欢B，或者因为你喜欢C，而你不喜欢中观大师喜欢的D，所以他才不喜欢你的时候，你就完全误会了。中观大师只是破除你偏于一边的执念而已。因为中观大师完全不关心，世界是好还是坏，事物是A更好还是B更好。中观大师关心的，只是你的执着。

当中观大师把应该说的话说完，而你的执着仍然无法改变，中观大师就笑一笑，和你说再见了。他会独自上路。这不是舍弃，这是对“一阐提皆能成佛”与“五种性”之间的圆融，二者并行不悖。他不会在乎你对他的看法，也不会在乎你对他的误解。你永远不会真的明白，他为什么就挥挥手说走就走了。如果你明白，他也就不会走了。

一个真正的佛法的行者，应该有他该有的内心。他应当认清世界的本质，应当认清文明的本质，应当认清世间法的本质。人类的文明足够人类能够做到，又何况一个佛法行者如果一个所谓的佛法行者，对此还是迷蒙的，尽管他具有丰富的佛法知识，尽管他时不时领受无上大灌顶，但真相是，他在背着世俗的包袱上，又加码了佛法的包袱在轮回的道路上狂奔。

本来一切生命，在具有佛性上都是平等的。只是在与佛性的距离上有所差别。因此以世俗谛的当下来说，“五种性”自然也是合理的。

而如今，人类与佛性的距离是大大不如狗了，我不知道这么说，是轻蔑了人类，还是侮辱了狗。你要知道，狗都改了吃屎，更喜欢吃狗粮了，而人类却越来越趋近于从前的狗的饮食品味。

对于一个佛法的行者来说，外境都是心的显现。东方在西方的东边，西方在东方的西边，东方的天界在东方人的上面西方人的下面，西方的天界在西方人的上面东方人的下面。当东方人陶醉于自己的宗教体验仰头望天的时候，那一道彩虹光晕，正处于西方人的炼狱之中。而当一些大师筚路蓝缕，正在西方弘法，天现异象的时候，一个东方的少年，正在他那尚有荒野的丛林与草甸沼泽的边缘的家中，每个夏日的午后，几乎都有一场阵雨、与阵雨过后的彩虹为伴。那时候，他不知道瑞兆为何物，假设他听说的话，他也会轻蔑地笑笑。以他的天真，一定不是笑话这种迷信，而是不起分别。你念经出你的彩虹，我只是欣赏自然的恩赐。

一切都是当下的心态的展现，当你的心对外境生起胜解的时候，你自以为是加持的到来，本质上即是魔障的到来。如此，当真正的加持到来时，你一定会以为那是魔障。

一个会背诵中、入中、百、十二门、大智度论的修行者，也不必然就懂得中观，但哪怕一个不识字的人，没读过佛经，没受过什么灌顶，也没有什么伟大的法王为上师者，也不必然不能认出中观状态的心。一旦当你认出了这个心，你可以轻易地辨别一个法王是不是狗屁，或者一个乞丐是不是上师。你可以轻易地辨别出谁是同类。除了利益他人，或者与同样的人把臂同行之外，还有什么样的事情会格外长久地吸引你呢

用之不尽的财富还是显赫无比的地位

一个才华横溢的男人还是一个美丽优雅的女人

——廛师，记录与至阳子之聊天大意于11月9日凌晨。